Một hành động có ý thức sẽ tạo nên một kết quả, kết quả tốt hay xấu là tùy theo hành động ấy tốt hay xấu. Đó là lý nhân quả, rất khách quan, khoa học và tự nhiên. Nhà Phật gọi đó là nghiệp (hành động) và nghiệp quả (kết quả của hành động). Nhìn vào kết quả, người đời thường gọi đó là số mạng, là số phận định mệnh, thiên mệnh, là phước, là họa, là do trời định không thay đổi được. Phật Giáo thì quả quyết rằng nghiệp là do mình tạo ra và nghiệp quả do mình đã tạo nghiệp. Nhưng ta có thể thay đổi nghiệp quả bằng chính những nghiệp mới do ta tạo ra. Nghĩa là, trong khi tạo nghiệp mới thiện hay ác, ta có thể tạo nghiệp quả có thể kiến cho nghiệp quả cũ trở thành tốt hơn hay ác hơn hay xấu hơn. Vậy nói theo thông thường, ta có thể thay đổi số phận xấu bằng bằng những hành động tốt và ngược lại,hành động xấu ta đang làm sẽ khiến cho số phận của ra sẽ xấu hơn. Tức là phươc và họa đều do ta gây ra và ta có thể tăng phước, giảm họa bằng sự thiện lành. Phật Giáo khằng định rằng tâm dẫn đầu tất cả, mọi sự đều do tâm. Tâm điều khiển mọi hành động của ta cho nên để giảm đau khổ, sống hạnh phúc thì phải tìm hiểu tâm, nhận biết tâm, tu sửa tâm để được tự tại và giải thoát bằng cái tâm. Việc tu sửa tâm cần có trí tuệ, có từ bi, mà cụ thể nhất là hành thiện thật nhiều, thật có hiệu quả, vì lợi ích của chúng sanh. Đức Phật đã dạy như thế và đó là nội dung bốn bài dạt của tiên sinh Liễu Phàm vậy.