टिप्‍पणी साबित ना साबितए साबित नहीं हुआ। 1़ भारतीय साक्ष्‍य अधिनियम की धारा-3 के अनुसार – कोई तथ्‍य साबित हुआ कहा जाता है जब न्‍यायालय अपने समक्ष के विषयों पर विचार करने के पश्‍चात या तो यह विश्‍वास करे कि उस तथ्‍य का आस्तित्‍व है या उसके आस्तित्‍व में इतना अधिसंभाव्य समझे कि उस विशिष्‍ट मामले की परिस्थितियों में किसी प्रज्ञावाना व्‍यक्ति को इस अनुमान पर कार्य करना चाहिए कि उस तथ्‍य का आस्तित्‍व है। साबित शब्‍द की परिभाषा में दो प्रकार की मन: स्थिति होती है वह जब कोई व्‍यक्ति किसी तथ्‍य की यथार्थता पर पूर्ण विश्‍वास करता है या वह जब उसे ऐसा विश्‍वास तो नही होता परन्‍तु उस तथ्‍य के सत्‍य होने की सम्‍भाव्‍यता की मात्रा इतनी अधिक होती है कि कोई प्रज्ञावान व्‍यक्ति उसे सत्‍य मानकर उसके अनुकूल आचरण करने में संकोच नहीं करता । तेज बहादुर सिंह विरूद्ध यू पी राज्‍य 1990 के वाद में कहा गया कि साबित की परिभाषा सम्‍भाव्‍यता या सम्‍भावना के इर्द-गिर्द घूम‍ती है या केन्द्रित रहती है। 2़ ना साबित भारतीय साक्ष्‍य अधिनिसम की धारा-3 के अनुसार कोई बात ना वाबित हुआ कहा जाता है जब न्‍यायालय अपने सामक्ष विषयों पर विचार करने के पश्‍चात या जो यह विश्‍वास करे कि उसका आस्तित्‍व नहीं हे या उसे अनास्‍ितित्‍व को इतना अधिसम्‍भाव्‍य समझे कि उस विशिष्‍ट मामले की परिस्थितियों में किसी प्रज्ञावान व्‍यक्ति को इस अनुमान पर कार्य करना चाहिए कि उस तथ्‍य का आस्तित्‍व नहीं है। साबित शब्‍द यह वर्णित करता है कि किसी तथ्‍य को प्रमाणित करने के पूर्व किस मात्रा में निश्चितता का होना आवश्‍यक है। ना-साबित की परीभाषा – साबित की परिभाषा का विलोम है जब दोनों पक्षकार या एक पक्षकार इसी तथ्‍य को प्रमाणित करने के लिए साक्ष्‍य देते हैं किन्‍तु न्‍यायालय का विचार है कि वह तथ्‍य स्‍थापित नहीं हो सका है, तो वह तथ्‍य ‘’ ना-साबित’’ कहा जाएगा। ना-साबित मिथ्‍या के समान है – जैसे कि अपराधी का चलान किया जाए और अपने सफाई मे सिद्ध कर दे कि डकै‍ती के दिन वह जेल में बन्‍द था तो विश्‍वास नहीं किया जा सकता है कि उसने डकै‍ती में भाग लिया था। ऐसी स्थिति में कहा जाएगा कि साक्ष्‍य ना-साबित हो गया और अपराधी बरी कर दिया जाएगा। साबित नहीं हुआ- भारतीय साक्ष्‍य अधिनियम की घारा-3 के अनुसार कोई तथ्‍य साबित नहीं हुआ कहा जाता है जब वह न तो साबित किया गया हो और न ही साबित। साबित नहीं हुआ साबित और ना-साबित के बीच की मानसिक स्थिति है यह किसी तथ्‍य के साबित और न साबित दोनों से इंकार करती है। नवल किशोर सोमानी विरुद्ध पूनम सोमानी 1974