Thứ tư: Bỏ mê tức là ngộ Nói "chấp mê bất ngộ" là câu nói rất sống động. Chấp mê là bám chắc vào tư tưởng, thói quen, tín niệm mê mờ khăng khăng không chịu buông thì làm sao có dịp để ngộ cho được? Thật ra chỉ cần vất bỏ mê chấp thì khác nào vén mây thấy mặt trời, hết mê là ngộ đến. Thứ năm: Bỏ ác tức là thiện Làm thiện như thế nào? Miệng không nói ác, hễ nói đều là lời hay; tâm không nghĩ ác, điều nghĩ đến đều là chính niệm; thân không làm việc ác, việc làm đều lành; là xa lánh mười nghiệp ác, trừ bỏ cái ác của Thân Khẩu Ý. Đó chính là thực hành con đường mười thiện nghiệp. Thứ sáu: Bỏ vọng tức là chân Chân và vọng là hai mặt của cùng một thể. Nếu cứ chấp trước hư vọng thì chân thực không thể nào hiện ra. Dứt khoát phải trừ bỏ hư vọng mới mong chân thực hiển hiện. Vì vậy, người ta mới nói: "Không trừ phiền não, bồ đề không sinh. Chẳng bỏ tội ác, thiện mỹ không đến". Kinh Duy Ma Cật nói: "Ví như cao nguyên, mặt đất không sinh ra hoa sen, chỉ nơi vũng thấp, bùn lầy mới sinh ra hoa này". Không cần lo lắng chúng ta sinh ra trong thế giới Ta Bà ô uế. Chỉ cần trong bùn lầy phiền não ở ngũ trọc ác thế này, chúng ta không ngừng trừ bỏ xấu, trái, ngu, mê, ác và hư vọng là thể hội, thực tiễn được Phật pháp chân chính. ☼ Trích Vượt qua khó khăn - Đại Sư Tinh Vân.